Neu, Die Theologie karolingischer und romanischer Architektur und Kunst
The theology of Carolingian and Romanesque architecture and art
Seit der Zeit Karls des Großen verbreitete sich ein einheitlicher Baustil über ganz Europa: die Romanik mit dem Typus der dreischiffigen Basilika und dem stilistischen Merkmal des Rundbogens. Das romanische Langhaus zeigte eine charakteristische Dreigliederung: Portal mit Vorhalle, Kirchenschiff und Chorraum mit Apsis. Portal und Vorhalle symbolisieren dabei den Bereich des Profanen, während Chorraum und Apsis den Bereich des Sakralen bilden, der der Geistlichkeit vorbehalten ist. Schwieriger ist der Bereich des Kirchenschiffs zu bestimmen, in dem sich die Gemeinde zum Gottesdienst versammelt. Der moderne Betrachter muss sich erinnern, dass die ungegliederten Wände des Kirchenschiffs ursprünglich mit monumentalen Wandmalereien gestaltet waren. Die gegen Ende des 8. Jahrhunderts erschienenen Libri Carolini hatten verfügt, dass die Verehrung von Bildern zwar nicht erlaubt sei, Bilder jedoch an die im Alten und Neuen Testament geschilderten Heilsereignisse erinnern sollten. Diese Malereien sind zwar im Großen und Ganzen verloren gegangen, jedoch gewähren uns die Klosterkirche St. Johann in Müstair (Schweiz) und die Kirche St. Georg in Oberzell (Insel Reichenau) noch einen hinreichenden Einblick in die ursprüngliche Konzeption karolingischer Architektur und Kirchenausmalung, die auch für die gesamte Romanik richtungsweisend werden sollte. Die Analyse der Fresken in beiden Kirchen macht deutlich, dass sie die Darstellung biblischer Ereignisse dem Konzept der Heilsgeschichte zuordnen und veranschaulichen, wie sich Gott den Menschen in ihrer Geschichte immer wieder offenbart und der Geschichte eine Richtung gegeben hat. Das Bildprogramm zeigt die Manifestationen des Göttlichen in der Sphäre des Menschen. Das Kirchenschiff repräsentiert damit die Sphäre des Medialen, in der sich Heiliges und Profanes begegnen und durchdringen.
The theology of Carolingian and Romanesque architecture and art
Since the time of Charlemagne, a uniform architectural style spread throughout Europe: the Romanesque style, with the type of the three-aisled basilica and the stylistic feature of the round arch. The Romanesque longitudinal building showed a characteristic tripartite structure: portal with entrance hall, nave and choir room with apse. Portal and entrance hall symbolise the realm of the profane, whereas the choir room and apse form the area of the sacred, being reserved for the clergy. The area of the nave, where the congregation gathers for worship, is more difficult to determine. The modern observer must remember that the unstructured walls of the nave were originally designed with monumental murals. The Libri Carolini, published towards the end of the 8th century, had decreed that the veneration of images was not permitted, but that images should remind us of the saving acts described in the Old and New Testaments. Although these paintings have largely been lost, the monastery church of St. John in Müstair (Switzerland) and the church of St. George in Oberzell (Reichenau Island) still provide us with sufficient insight into the original concept of Carolingian architecture and church painting, which was to set the trend for the entire Romanesque period. The analysis of the frescoes in both churches makes it clear that they assign the depiction of biblical events to the concept of salvation history and illustrate how God has revealed himself to people again and again in their history and given history a direction. The image programme shows the manifestations of the divine in the human sphere. The nave thus represents the sphere of the medial, where the sacred and the profane meet and interpenetrate.
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