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… … bis zu Adrienne von Speyrs Tod im Jahre 1967 nicht abbrachen. Adrienne von Speyr lebte vieles von dem, was von Balthasar in seinem Nachdenken über Fragen der christlichen Spiritualität wichtig war, besonders das Motiv der Nachfolge Christi mitten in der Welt, in Familie und Beruf. Diese Gespräche führten in der Mitte der 40er-Jahre zur Gründung eines Säkul … …

… Rahner starb hoch geehrt 1984 in Innsbruck. Spiritualität Wer die Tiefendimension von Rahners Theologie begreifen möchte, muss sein geistliches Fundament verstehen, einerseits die ignatianische Spiritualität, die sein ganzes Leben prägt, und andererseits spirituelle Impulse der Denker der frühen Kirche. Rahners geistliches Leben, also seine Spiritualität, ze … …

… … seine freie Übersetzung und Weiter­ entwicklung des Werks von Marcel Viller mit dem Titel „Aszese und Mystik in der Väterzeit“ zeigen zudem Rahners großes Interesse an der Spiritualität der ersten christlichen Jahrhunderte1 . Typisch für die Kirchenväter, insbeson­ dere die griechischen Kirchenväter, ist die Grundüberzeugung der Gotteskind­ schaft jedes ein … …

… … in Auswahl Hg. von Reinhard Kirste/Paul Schwarzenau/Udo Tworuschka, JIB 1, Hamburg 1990 /RIG 2-9, Balve 1992-2006 Tiefenpsychologische und okkulte Grundlagen esoterischer Spiritualität, in: JIB 1/1990, S. 203-212 Skizze zum Verhältnis Bibel und Koran, in: RIG 2/1992, S. 66-73 Ein Hirt und eine Herde. Zum Hirtenbegriff in urchristlicher Zeit, in: RIG 3/1994 … …

… … von drei Elementen dar, [...] das institutionelle, das intellektuelle und das mystische Element ... Hingezogen zur Mystik hat mich der Traum, hier eine andere Gestalt von Spiritualität zu finden, die ich innerhalb des deutschen Protestantismus vermisste. Weniger dogmatisch, weniger verkopft und in historische Worthülsen verpackt, weniger männerzentriert so … …

… Für Sölle schließt das Bekenntnis zum Gott des Lebens immer den Widerstand gegen die Mächte des Todes ein. Billiger und ungefährlicher sei die neue Spiritualität nicht zu haben. Meister Eckharts „sunder warumbe“26 ist für Sölles Mystikverständnis wesentlich, ist für sie „ein unverzichtbarer Ausdruck mystischen Daseins“. …

… III, S. 365. 23 Ebd., Bd. III, S. 363. 24 Wolfhart Pannenberg: Eucharistische Frömmigkeit - eine neue Erfahrung von Gemeinschaft der Christen, in: Ders.: Christliche Spiritualität. Theologische Aspekte, Göttingen 1986, S. 26-47, hier S. 42. 25 Ebd. 26 Ebd., Bd. …

… … und Gottesgedanke, Göttingen 1988 (auch in: Ders.: Kleine Schriften) Gottesgedanke und menschliche Freiheit, Göttingen 1972 (auch in: Ders.: Kleine Schriften) Christliche Spiritualität. Theologische Aspekte, Göttingen 1986 (auch in: Ders.: Kleine Schriften) Theologie und Philosophie. …

… … Interesse wie ein roter Faden durch das Werk Przywaras. Neben der Prägung durch den Jesuitenorden (vgl. „Ignatianisch“13 ) lassen sich Affinitäten insbesondere zur Spiritualität des Benediktinerordens und der Karmeliten aufweisen. Während sich die Analogia entis zunächst vor allem in Richtung einer geschöpflich geerdeten Spiritualität auswirkt, mach … …

… … ist das theologisch-spirituelle Werk „Deus semper maior“, an dem er seit 1933 gearbeitet hatte. 5 „Deus semper maior“ (1938 - 1940) und weitere Auslegungen ignatianischer Spiritualität Mit seinem Kommentar zum Exerzitienbuch des Ignatius von Loyola gab Przywara einen entscheidenden Anstoß zur Erschließung der ignatianischen Spiritualität für systematisch-t … …

… … Religionen noch der der Mystik entspricht. Vielmehr meine ich mit dem kulturalistischen Ansatz, wie er heute vor allem von Steven Katz vertreten wird:9 Es gibt mystische Spiritualität nicht an sich, sondern immer nur als eine Intensivform der jeweiligen Religion, in der sie beheimatet ist.10 Entsprechend gibt es keine „Mystik der Religionen“, die höchsten … …

… … Rasseund Kulturkreises nebeneinander auftreten, ja in scharfer Gegensätzlichkeit gegeneinander auftreten.“12 Mit Volker Leppin bin ich der Meinung, dass mystische Spiritualität mit der Erfahrung einer außergewöhnlichen Nähe Gottes einhergeht.13 Darüber hinaus ist die mystische Erfahrung ein Weggeschehen, das Vorbereitung, mystische Erfahrung und Ve … …

… Azakathu. Grund für die erneute Mühe sei, so Azakathu53 , eine Einsicht Verenos, die er bereits 1996 in einem Bischof Gratin Mundadan gewidmeten Text grundlegte: Die Christen in Indien müssen das Geschenk der indischen Spiritualität dem universalen Christentum der Welt zur Verfügung stellen. Daran mitzuhelfen sei, so Vereno in dem Text, seine Berufung. …

… … Manuskripte, zuletzt 2021 „Schicksalsweg des Abendlandes“.115 4 Fazit Swami Matthias Vereno hatte unglaublich breite Interessen, vor allem im Bereich der Religion und Spiritualität. Die Struktur der Bücher, aber auch vieler privater Notizen116 und persönlicher Briefe117 zeigen eine Art Einsammeln der Präsenz des Christos . …

… Wo immer es möglich war, kommt Willigis Jäger selbst zu Wort. Als Mönch und Zenmeister verkörpert Willigis Jäger in exemplarischer Weise eine religionsübergreifende Spiritualität im Zeichen der west-östlichen Weisheit, eine Nicht-Zweiheit auf Basis von zwei deutlich verschiedenen Weltreligionen. Wie entstand diese individuelle Form einer Non-Dualität und was … …

… Sie führt zurück in den Alltag. Sie lässt das Leben neu begreifen und deutet den Sinn unserer kurzen Lebenszeit in diesem zeitlosen Universum.“38 „West-östliche Weisheit“ ist der Schlüsselbegriff im Denken von Willigis Jäger, sein Inbegriff einer integralen Spiritualität. Ihr Kern ist seine persönlich erfahrene Teilmenge der „sophia perennis“. …

… … aktuellen Fragen. Drei Säulen eines sozialen Buddhismus Fenzl nahm sich Vorbilder, die ihm einen Bodhisattva-Weg verkörperten, der auf eine individuelle Weise die Aspekte Spiritualität, Bewährung im weltlichen Leben und Hinwendung zum anderen integrierte. In diesem Sinn schätzte er die Frauenrechtlerin und Lyrikerin Takeko Kujō (1887-1928), die sich für Wo … …